新青年创刊百年，探究新文化运动内涵及作用

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『阅读需要索赔』

100年前的9月1日，由Chen Duxiu创立的《青年杂志》正式更名为“新青年”。到目前为止，这部有影响力的出版物已经诞生了整个100年。

当涉及“新青年”时，我们不难想到“五月”运动和新的文化运动。每年5月四月运动，我们还将习惯性地表达我们的纪念活动。但是，越多地纪念它，五月的第四个学生运动和新的文化运动就越模糊。

新文化运动的含义是什么？ “新青年”在促进新文化运动中起着什么作用？今天，我们正在为您推动学者Wang 先生的文章，他的研究对阐明这一历史有很大帮助。

在王·齐申（Wang ）的角度来看，“新青年”从“普通出版物”发展到了该国新文化的“金色招牌”，“新文化”经历了从trick流到巨浪的相当大的“运动”过程。全国“新文化”传播的过程既不一致，而新文化的人们并未形成对“新文化”的含义的统一观点。后来，历史学家一致同意陈·达克西（Chen Duxiu）关于“支持道德和赛先生”的主张，并同意“民主”和“科学”是新文化运动的两个主要主题。实际上，新文化运动的讨论远远超过这两个主题。

|撰写Wang （学者，北京大学历史学教授）

“新青年”在成立的早期阶段几乎没有影响

1920年，李·达索（Li ）说：“我希望从现在开始，从现在开始，纪念这一天，每年都会增加一些新的含义。”九十年来，五月的第四运动确实一直是李·达索（Li ）的期望，并且一直与时代保持同步，每次都必须添加一些“新含义”。结果是，纪念活动的时间越长，添加的“新含义”越多，影响越多。同时，五月第四乐章的真实本质是纪念越多，它越模糊。

最初纪念它时，它只是在纪念学生的爱国运动。后来，作为“ 5月第四运动”的一部分，“新文化运动”逐渐纪念。后来，纪念“ 5月的第四运动”，主要是为了纪念新文化。纪念新的文化，主要纪念“民主”和“科学”。

5月的第四运动实际上是两个“运动”的结合：一个是政治运动，即学生爱国主义运动。另一种是一种文化运动，通常称为“新文化运动”。前者突然发生了暴风雨，它仅持续了一个多月。后者是渐进的，其上升速度很慢，并且下降速度很慢。总的来说，新的文化运动始于Chen Duxiu于1915年成立“新青年”（最初以“青年”的名字命名为“青年”），并于1923年左右结束。我对此有不同的看法。我主张将新的文化运动分为三个阶段：1915- 1918年是酿造时期； 1919-1923是鼎盛时期； 1924- 1927年是随后的时期。

当“新青年”首次出版时，它的影响力很小。

在1918年之前，“新青年”杂志的影响仍然非常有限，换句话说，它提倡的“新文化”尚未形成民族“运动”。

当历史学家检查杂志的“新青年”时，每当他们在后来看到杂志“新青年”的巨大势头时，他们将不可避免地会故意或无意地扩大其早期影响力。实际上，当Chen Duxiu于1915年创立了杂志“新青年”时，很难说他的理想是多么崇高。起初，这只是一个倡导“道德，智慧和身体健康”的一般出版物，并要求年轻人对生活的正确看法。卢Xun曾经说过：在“新青年”的前两三年中，“不仅没有人同意，而且没有人反对”。张吉塔（Zhang ）对他晚年的记忆也可以得到验证。张说：在“新青年”成立的一两年后，很少有北京的大学生知道这一点。当时，张吉塔（Zhang ）在北京大学学习。

Chen Duxiu，“新青年”主编，

该杂志的主编陈德库（Chen Duxiu）在一开始并不是很著名的。在这里，我们可以举一个例子：Chen Duxiu和Cai 很早见面。在凯元派（Cai ）成为北京大学的校长之后，他想聘请Chen Duxiu担任北京大学的文科校长。此事必须得到北京教育部的批准。 Cai 担心Chen Duxiu的资格和教育还不够，并且担心教育部将无法通过。因此，在向教育部申请时，他不仅为Chen Duxiu制作了“从日本大学毕业”的伪造程度，而且还制作了“以前担任Anhui高等教育机构的负责人”的假简历。

在最初的一两年中，“新青年”杂志的大多数作者都是陈德木的同胞安海（Anhui）村民，他们是未知的。它既没有独特的特征，也没有著名的主编，而早期的“新青年”的影响非常有限。每个发行版只印刷了1000册，而且出版商无法赚钱，并希望停止出版几次。 Chen Duxiu尽力说服出版商继续维护它。

一些学者认为，该杂志“新青年”成立后不久成立，这引起了巨大的社会反应。这个结论不符合历史现实。一些研究人员说，杂志的“新青年”有一群非常著名的作家。实际上，这些作者起初并不出名，但后来闻名。例如，毛泽东于1917年向杂志“新青年”提交了一份手稿。当时，毛泽东只是匈奴省第一师范大学的一名学生。

利用北京大学的签名来扩大影响力

“新青年”杂志复活的一个重要转折点是，陈德库（Chen Duxiu）曾担任北京大学的文科科学负责人。

当时的北京大学在国家教育行业的地位比今天高得多。该杂志的主编被教育部任命为全国最高机构的文科主任，这本身就是一个看不见的“广告”。当时，北京大学的文科科学专业的学生体重多少？可以将其作为Hu Shi的话的证据。 Hu Shi随后分析了为什么5月第四次文学革命能够迅速成功的原因。重要的因素之一是，在陈德朱（Chen Duxiu）成为北京大学的文科主管之后，文学革命的主张突然变成了“国家的事物”和“严重问题”。当时，可以想象北京大学在全国各地的学者心中的地位。

当然，陈德库（Chen Duxiu）负责北京大学的文科并不是很快，该杂志立即改变了。更现实的是，在陈德库（Chen Duxiu）到达北京大学之后，他招募了一群北京大学的教授为“新青年”撰写文章，因此该杂志真正依靠该国最高的学习机构。这样，“新青年”已经从以安海的学者为中心的本地出版物转变为以北京大学教授为中心的“国家”出版物。如此之多，以至于“外面的人们经常将新的青年杂志与北京大学混淆”。后来，吴米和他的团队在东南大学开设了“ ”杂志，希望与“ New Youth”杂志竞争，但他们没有进入“新青年”。他们对“新青年”非常不满意，并认为“新青年”成为著名的原因很大程度上是因为它“借”了北京大学的签名。

Cai 和Chen Duxiu

除了北京大学的标志外，陈杜xu还采取了一些措施来扩大杂志的影响。今天用流行的话说，一些实践是“炒作”。

如何“炒作”？

第一个诀窍是写“假装做危险的话来震惊人们”，而永远不要停止谈论他们。

第二个技巧是责骂自己。该杂志编辑部冒充了读者的名字，并写了一封“读者信”，称他的杂志为杂志，同时写了一篇文章来驳斥它。这两篇文章均同时发表。虚拟专业人士和对立的一面都是自己的方式，责骂是挑衅性的，批评它们是苛刻的，它们非常戏剧性和观看，刺激并吸引了读者的注意力。

第三个举动是挑衅竞争对手，并采取最有影响力的出版物“东方杂志”，这是当时最有影响力的出版物。

“东方杂志”是一部成立于1904年的综合出版物，其老板是商业媒体。当时，“东方杂志”在中国的城市文化界产生了很大的影响。在中国共和国初期，几乎每个中国学者都被递给了一本书。为了扩大“新青年”杂志的影响，它是第一个与“东方杂志”竞争的人。为了抑制东方杂志，陈德库一直在寻找机会。机会终于来了。

1918年的《东方杂志》的某个问题转载了日本杂志上的一篇文章，引用了古洪明的大量言论。就在上一年，Gu 参加了Zhang Xun的修复活动。因此，Chen Duxiu以此为借口发表一篇文章来攻击“东方杂志”作为“修复”。当时，中国人仍然记得Yuan 和Zhang Xun对帝国体系的“修复”，并深深地讨厌他。此时，陈德库（Chen Duxiu）将“恢复”重的“黑帽”放在“东方杂志”的头上，该杂志具有极大的致命性。

“新青年”“竞争者”“东方杂志”

陈·多齐（Chen Duxiu）的文章发表后，东方杂志的声誉受到了极大的影响。许多古老的读者和东方杂志的老订户不再订阅并转而订阅“新青年”。商业媒体必须降低价格并促进促销，最终不得不替换总编辑。在此过程中，新的青年杂志迅速取代了东方杂志为国家知识分子的领导者。

除了Chen Duxiu的“自我型”外，还有另一件事也大大扩大了“新青年”的影响。

这一事件发生在五月四月运动的前夕。当时，有一个名叫林基南的人物。在他的晚年，这个人的想法非常保守。他不喜欢新青年杂志的激进言论，因此他尝试了各种方法来攻击新的青年。起初，他写了一本小说《讽刺》，但后来他写了一封信来责骂他。由于林基南（Lin ）非常出名，因此他的责骂是惊人的，并引起了新闻媒体的极大关注。新闻媒体竞争报道的结果是，新青年的责任越多，销售越迅速上升。新文化也开始引起公众的注意。

扩大“新青年”影响的另一个非常关键的因素，即它赶上了“ 5月四月”的学生爱国主义运动。

为什么5月的第四个学生爱国运动对扩大“新青年”非常有帮助？我不会在这里谈论其他任何事情，只要以白话为例。

Hu Shi once said this: "New Youth" has since 1916, but is with the of "a miles a day" after 1919. The of is to the in 1919. after the May , in about 400 and .这样，由“新青年”提倡的白话迅速遍及全国，并发展成为一种民族新的文化运动。

新的文化运动是在五月的第四运动之后

我已经说了很多，这意味着新文化运动的形成有一个很长的酿造过程，而不是我们过去所说的。杂志“新青年”成立于1915年，新的文化运动就开始了。事实是，在1918年之前，杂志“新青年”基本上是一个人打架，尚未形成运动。新文化运动的真正形成应该发生在1919年5月第四次爱国运动爆发后发生。

当“新文化”确实是“运动”时，“新文化运动”的概念就会出现。五月四月运动后半年，“新文化运动”一词逐渐流行。

Lu Xun曾经解释过这个术语的起源。他在1925年11月在“热风·铭文”中说：在5月四月运动之后，改革运动“非常成功，因此提倡改革的人非常有力，其中许多人被嘲笑并嘲笑了新的年轻人，但他们具有新的高音标题：新的文化：新的文化运动。后来，这是“新的青年”和“新的青年”和嘲笑和嘲笑和嘲笑。根据卢Xun的说法，“新文化运动”最初来自嘲笑并嘲笑“新青年”的人们的嘴。尽管如此，Chen Duxiu显然平静地接受了它。 Hu Shi最初将“新文化运动”称为“新思想运动”，尚不清楚他是否打算避免“新文化运动”的标题。

卢Xun先生曾经解释过“新文化运动”一词的起源

我想谈论的另一件事是，全国新文化运动的进步存在很大差异。当然，没有必要说像北京和上海这样的大都市就是这样。湖南，四川和千江是新文化运动的相对先进的领域。其他地区会落后一点。

例如，福建。根据Zheng 的回忆，1920年春天，福建的学生开始参与“ 5月的第四运动”，并开始与新想法接触。 1919年11月，刚刚从福建省9号中学毕业的Zheng 去了法国工作和学习。在登船之前，他“不知道5月的第四运动除爱国主义以外具有其他意义。”在船上，他首先联系了“ ”的学生，发现那些“ ”的学生很受欢迎，可以阅读“新思想”杂志，例如“新青年”。在此之前，他只在周六熟悉杂志，也没有关于诸如“新青年”之类的杂志的消息。与他一起乘坐同一条船去法国的30多名福建学生也开始阅读诸如“新青年”到达法国后从中国派来的杂志。他们只学会写话中文，并在他们到达法国后半年甚至一年后谈论新想法。

1922年，北京大学入学考试中有两个中国问题，其中一个是一个作品，标题为“自5月四月运动以来年轻人学到的经验教训”。出乎意料的是，许多中学毕业生甚至不知道为什么五月的第四乐章是。

作家Ai Wu，Sha Ting和He 都来自四川。 AIWU的家乡新凡县距离成都只有三十或四十英里。他所研究的新凡县高中小学的校长是吴云的侄子吴卢鲁（Wu Liuru）。在五月第四次运动之前，学校图书馆订阅了诸如“新青年”之类的出版物。因此，Ai Wu早些时候与新想法接触。 的家乡是一个位于西北四川的县。直到1921年夏天，Sha Ting都不知道Chen Duxiu，Hu Shi和Lu Xun是谁。 1922年秋天，夏（Sha Ting）进入成都省第一学校，并开始与新的想法和新文学接触。与相比，稍后与新想法接触。直到1927年，他曾在旺克斯（）的一所四川上学的不知道五月的四项运动，而当地的教育社区仍然被视为白话中国人是异端。

“民主”和“科学”不是“新青年”的真正主张

最后，我想谈谈新文化运动的主题。

三年前，有人给了我电子版的“新青年”杂志。该电子版本的最大优势之一是它可以搜索主题单词。获得此CD后，我尝试搜索主题单词。搜索什么？长期以来，当我们谈论新的文化运动和杂志“新青年”时，最令人印象深刻的事情是“民主”和“科学”。因此，我首先想到搜索主题术语“民主”和“科学”。

但是搜索结果远远超出了我的期望。自1915年9月成立以来，它已于1926年7月出版，总共发表了1,529篇文章。其中，只有3篇专门讨论“民主”的文章。还有更多的文章专门讨论“科学”，但只有五到六篇文章。

考虑到谈论民主和科学的文章不一定在标题上标记。因此，我搜索了杂志“新青年”中出现的两个主题词“民主”和“科学”的频率。搜索结果表明，民主仅出现了260次，“科学”一词更频繁，但仅出现了1,907次。在杂志的“新青年”中，总数高达540万个单词，两个主题单词“民主”和“科学”频繁出现。

当然，我还搜索了“民主”和“科学”的同义词和同义词。搜索结果并没有太大变化。

“民主”和“科学”不是新文化运动的两个主要意识形态主题

搜索后，我感到困惑：为什么学术界始终相信“民主”和“科学”是五月第四个新文化运动的两个主要意识形态主题？

所以我转过身寻找他们的基础。经过一再搜索后，我发现在几乎所有教科书和研究论文中，每当我谈论5月的第四个新文化运动时，我都必须谈论杂志“新青年”。当我谈论杂志的“新青年”时，我必须提到“民主”和“科学”。当我谈论“民主”和“科学”时，我必须引用Chen Duxiu的文章中的一段话。这篇文章由Chen Duxiu发表在1919年1月的第1卷第1卷，“新青年”杂志，题为“对本期刊犯罪的辩护”。

本文不是新青年杂志的创立术语，也不是该杂志发表的宣言。实际上，这是陈·达克西（Chen Duxiu）撰写的一封辩护信，以回应那些当时反对“新青年”杂志主张的人。后来，历史学家反复引用的是以下大约200个单词：

这位粉丝（即“新青年”杂志的编辑和作者）最初是无辜的，但他犯了这些令人发指的罪行，只是因为他支持民主先生和塞纳斯先生。为了支持纳德先生，他必须反对儒家，礼节，贞操，古老的伦理和古老的政治。为了支持纳德先生，他必须反对古老的艺术和旧宗教。为了支持DE先生并支持Sai先生，他必须反对民族精髓和旧文学。除了支持De先生和Sai先生外，还要仔细考虑其他罪行吗？如果没有，请不要具体批评我。您必须有力量和勇气反对De和Sai先生被认为是英雄和基本解决方案。

如何解释Chen Duxiu的话？

自1915年创立了《新青年》杂志以来，它发表了许多批评中国传统伦理，道德和儒家文化的文章。此外，它已经大力倡导白话和相反的古典中国人。这些想法非常激进。结果，它受到一群具有保守思想的知识分子的批评。为了应对这些批评，陈德库（Chen Duxiu）写了这封信。在辩护信中，陈德库必须为自己找到一个理论基础，即即使是保守派也不能否认它抵制另一方的袭击。因此，Chen Duxiu提出了“民主”和“科学”。当时，在中国，没有人敢批评或反对“民主”和“科学”。 1923年，胡什（Hu Shi）这样说：

在过去的三十年中，一个名词在该国几乎达到了至高无上的尊严。无论谁理解或不了解，无论谁是保守派或改革，都不敢公开表达对他的蔑视或反对。该名词是“科学”。

胡什：“在过去的30年中，没有人敢于公开表达蔑视或反对'科学'

尽管Hu Shi只是在谈论“科学”。实际上，当时中国人心目中“民主”的地位也类似于“科学”。清朝结束时，“民主”和“科学”逐渐被中国人相信和尊重。到五月的第四阶段，“民主”和“科学”的神圣地位已经完全确立。正是在这种情况下

只有任何反对民主和科学的力量和勇气的人才被认为是英雄！

因此，我说的是，“民主”和“科学”只是Chen Duxiu的盾牌，而不是新青年杂志专门提倡的意识形态主张。早在清朝晚期，知识群落反复提倡“民主”和“科学”的概念。到五月的第四运动，“民主”和“科学”已成为知识界的主流话语，并被大多数中国学者所认可。如果杂志的“新青年”只是重播了“民主”和“科学”的古老曲调，那就不会令人震惊。因此，“新青年”杂志很少发表文章来讨论“民主”和“科学”是合理的。

那么，“新青年”杂志的哪些主张当时受到人们的极大关注？

实际上，在杂志“新青年”中发表的文章涉及许多思想和社会问题学校，根本无法普遍。例如，我们讨论了儒教和家庭制度，讨论了第一次世界大战，讨论了白话和埃斯佩兰托，讨论了妇女的问题，青年问题新文化运动时间，人口问题，工人问题，并讨论了许多主题，例如俄罗斯，十月革命，马克思主义，社会主义和社会主义。

当Chen Duxiu创立了杂志的“新青年”时，没有提前整体设计，也没有期望在四到五年内触发全国“新文化运动”。因此，“新青年”杂志中的许多主题尚未预先设计。杂志“新青年”中的某些说法似乎很有意义，但当时没有太多回应。相反，某些声称似乎不太“现实”的含义在当时产生了重大影响。

因此，杂志“新青年”中的意识形态主张当时有很好的回应。在研究意识形态命题的反应时，我们可以从两个方面开始：一方面，有许多人支持这种意识形态命题。另一方面，这种意识形态命题是对反对派攻击最多的命题。

当时，对“新青年”的老式攻击主要集中在两点上：一个是白话运动。另一个是对孔子宗教的反对。

当时，中国新闻媒体还专注于这两个方面。 “新青年”提出的其他意识形态主张很少受到新闻媒体的关注。当然，在五月的第四乐章之后，新的青年杂志转向促进社会主义，这是另一回事。

值得注意的是，历史学家和政客后来的5月第四个新文化运动与5月第四个时期的人们眼中的新文化运动完全不同。后来，由历史学家和政治家建造的5月第四个新文化运动的形象几乎是“民主”和“科学”中唯一留下的。人们对儒学的反对派和反对者长期以来逐渐消失了人们的视野。

简而言之，“新青年”一开始就没有在世界各地著名，而“新文化”从一开始就没有流行。 “新青年”已经从“普通出版物”发展为“时代的叮当声”，“新文化”从流动转变为巨浪，两者都经历了相当大的“运动”进程。过去，人们更加关注“运动”的结果，而不是“运动”的过程。我们非常重视“激进主义者”的意识形态和命题，我们很少关注“激进主义者”的文化交流策略与社会环境之间的相互作用。在全国范围内传播“新文化”的过程既不一致，而新的文化实际上对“新文化”的含义没有统一的看法。当时人们倡导和恩宠的一些意识形态和命题当时可能没有太多回应，但是当时人们非常关注的热门问题长期以来已经逐渐消失了后来的历史学家的愿景。对于同样的“新青年”，出版商的起点和对手的攻击点与局外人的观察点不同。对于同样的“新文化运动”，当前对“五月”人的解释与后来的历史学家的叙述更加不一致。